opinion

Le débat public sur la criminalité et l’insécurité s’enrichit désormais d’un nouveau concept. Le thème des « lynchages », qui est sur toutes les lèvres, devrait être un signal d’alarme : le problème de la violence dans nos grandes villes prend des proportions alarmantes. Les actes de violence spontanés des citoyens contre les criminels montrent que la logique des seconds commence à infecter le comportement des premiers. En d’autres termes, les gens ont le sentiment que leur statut de victime peut être inversé par l’utilisation même de la force employée par les criminels.

Je suis loin de m’en réjouir, même si je ne suis pas trop tenté de rejoindre le chœur de ceux qui condamnent d’emblée ces réactions simplement parce qu’elles sont contraires à la loi (sur ce dernier point, il n’y a aucun doute). De quelle loi parlons-nous lorsque nous arrivons au point où le citoyen comprend que réprimer le criminel par ses propres moyens est plus viable et efficace que de recourir aux moyens formels offerts par l’État ? Si, en fin de compte, ceux qui ne se sentent pas représentés par leurs lois cessent tôt ou tard de les respecter. Lorsque nous aurons une société de criminels, lorsque nous ferons tous ce que nous voulons, il sera inutile d’invoquer la bonté des lois.

Heureusement, nous n’en sommes pas encore là. Les cas de Rosario et de Palerme pourraient n’être que deux symptômes sporadiques d’une maladie encore curable. C’est pourquoi, j’insiste, nous devons pacifier la société et pour ce faire, nous devons agir sur les maillons les plus faibles de notre chaîne de droits et de devoirs en tant que citoyens. Ces liens sont les zones d’exclusion sociale, autrement dit, des pauvres. Les voix des biemensantes insistent pour nous dire que la pauvreté ne devrait pas être criminalisée lorsque nous faisons, discursivement, cette association entre les personnes socialement marginalisées et les délinquants. Ils ne réalisent pas que ce sont eux qui criminalisent les pauvres, non pas de manière discursive, mais dans les faits, en permettant que leur situation de vie pitoyable soit maintenue en alimentant l’insatiable machine à subventions qui non seulement ne parvient pas à sortir les pauvres de la pauvreté, mais les habitue à y vivre, les entasse et les sépare culturellement du reste de la société.

C’est pourquoi je tiens à vous rappeler que l’Institut des politiques de pacification cherche à présenter à l’Assemblée législative porteño un projet de loi visant à éradiquer la criminalité dans les bidonvilles et ainsi pouvoir les intégrer au reste des citoyens. Nous voulons éliminer les tumeurs du crime organisé et commencer à reconstruire le tissu social. Nous voulons qu’il n’y ait plus d’enfants qui sortent dans la rue en ayant perdu tout leur argent. Nous voulons qu’il n’y ait plus de citoyens qui ont également l’impression de se faire avoir et qui battent ces enfants à mort. Nous voulons un État crédible et des gens qui y croient.

Ce que nous avons actuellement, c’est une société qui pense et vit en termes binaires : le drame des citoyens contre les criminels n’en est qu’un parmi d’autres. Il y a les riches contre les pauvres, l’opposition contre le parti au pouvoir et tant d’autres. Le pays se désintègre parce qu’il est de plus en plus difficile pour nous de nous identifier à l’autre. Pour que cela ne se produise pas, nous devons unifier notre façon de vivre, selon les mêmes règles et avec les mêmes droits. Nous pouvons encore guérir cette maladie.

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