“As estatísticas são mais fortes que o amor”

Por Beatriz Preciado*

Illustração por Sin fronteras colectivo

Existe um estudo anual sobre “rupturas de casal” (1). Uma estatística que mede a catástrofe. Ou libertação. Que computa o entusiasmo ou a estagnação. Isso mede a dor. Dependendo do número de anos de um casal, idade e sexo, salário, número de filhos em comum, tempo decorrido desde a saída do lar, profissão, locais de nascimento e residência, respectivas idades no final dos estudos, estatuto legal (casado, coabitação, coabitação, lares separados) e o PIB anual, é possível determinar a probabilidade de um casal continuar ou entrar em colapso. Está tudo aqui, a sua futura separação está escrita nesta estatística, mais fácil de ler do que os sulcos nas linhas da mão.

Os estatísticos dizem que em França um casamento em dois dura menos de dez anos e que 15% das pessoas com idades compreendidas entre os 25-65 anos vivem sozinhas. Que em 2013, houve 130.000 divórcios e 10.000 dissoluções de parcerias domésticas. Que é entre os 40 e 45 anos de idade que as pessoas mais se divorciam. Que 65% das rupturas ocorrem durante o período de férias. Consequentemente, 3 em cada 5 casais separam-se no Verão. Estamos, portanto, num período de alto risco. 37% dos casais regressam após a sua primeira separação, mas apenas 12% conseguem consolidar a sua relação. O casamento favorece a estabilidade da união, de acordo com as estatísticas, da mesma forma que a presença de filhos, mas apenas quando são jovens. Por outro lado, os casais são mais frágeis quando começam a sua vida juntos muito jovens ou num contexto de certa precariedade económica ou social. Agricultores masculinos e femininos (o estudo não menciona pessoas transgénero ou com diferenças de género) e, em menor medida, os trabalhadores por conta própria e os trabalhadores por conta de outrem, separam-se com menos frequência do que os trabalhadores por conta de outrem. Entre as mulheres, as rupturas são mais numerosas se forem chefes de família; exactamente o oposto dos homens. As mulheres inactivas em casais heterossexuais são as que trazem mais estabilidade ao casal – o estudo fala de “estabilidade” mas não da infidelidade do marido, nem da realização pessoal da esposa. A estabilidade aqui é um afecto controlado pela política. Uma sociedade em que todos os seus casais se separassem seria uma sociedade revolucionária, talvez uma sociedade de revolução total.

Quando penso na minha vida (a minha vida material, a minha vida reduzida a informação computável) através destes estudos, apercebo-me, primeiro com surpresa, depois com alívio, que estou na média estatística – embora o estudo não tenha em conta os casais formados por uma transeunte não operada no meio e uma mulher fora da norma. A singularidade da nossa resistência de género curva-se às leis da estatística. As estatísticas são mais fortes do que o amor. Mais forte que a política queer. As estatísticas transformam as noites em que nos amamos e os dias sem espinha que vêm depois da separação em matéria inerte através de cálculos aritméticos. E agora, a imobilidade destes números faz-me sentir bem.

O uso da estatística como técnica de representação social surgiu a partir de 1760 com a aplicação da aritmética na gestão da população nas obras de Gottfried Achenwall e Bissett Hawkins. Esta técnica desenvolveu-se como uma verdadeira “aritmética política” no final do século XIX com André-Michel Guerry e Adolphe Quételet. Francis Galton sonhará com uma utilização eugénica destas correlações. Estes matemáticos sociais dedicar-se-ão a produzir conhecimentos a partir de dados psíquicos ou sociais que são difíceis de controlar. As estatísticas pertencem aos meteorologistas e antropólogos. Da mesma forma que aprendem a prever o tempo, prevêem nascimentos e mortes, esmagamentos e rupturas. Outro inquérito, realizado em Inglaterra em 2013 de acordo com métodos herdados das estatísticas morais de Guerry, conclui que, durante os primeiros quinze meses da “lua-de-mel”, os casais fazem amor, em média, uma vez por dia. Após quatro anos de relacionamento, a média cai para quatro vezes por mês. Após 15 anos, 50% dos casais fazem-no 4 vezes por ano, a outra metade dorme em quartos separados.

Após uma releitura detalhada dos meus dias e uma contagem escrupulosa feita graças ao tempo livre e à energia obsessiva deixada pelas rupturas, calculo que a amei 93% dos dias que passei com ela. Que tenho sido feliz 63% dos dias, infeliz 11%. Não me posso pronunciar por falta de memória ou de dados precisos sobre os restantes 22%. Fizemos amor 60% dos dias, com 90% de satisfação nos primeiros 3 anos, 76% nos dois anos seguintes e apenas 17% nos últimos anos. Dormimos juntos 87% das noites, abraçámo-nos antes de irmos dormir 97,3% dos dias. Lemos juntos 99% dos dias. A qualidade relativa (98%) das palavras trocadas durante a nossa relação foi quase invariável ao longo do tempo – com excepção dos dias anteriores à nossa separação.

O nosso casal, hipérbole de perversão de acordo com a psicologia heterocêntrica, está dentro da norma. Nunca os instrumentos da biopolítica hegemónica me confortaram tanto. Constato também que a capacidade de disposição crítica e de rebelião é inversamente proporcional à intensidade do sofrimento amoroso. Spinoza já o anunciava em 1677, antes da invenção das estatísticas, um e o mesmo afecto não pode desdobrar-se em direcções divergentes. Estou no Verão da ruptura e as convulsões que tocam directamente o plexo solar afastam os heróis. Começa no meu coração a batalha entre o apaziguamento das estatísticas e a fúria da revolução.

p>(1) Este estudo pôde ser extraído de todas as estatísticas publicadas em torno dos casais, em torno da família e em torno do amor e da vida sexual.

*Texto traduzido e publicado por PAROLE DE QUEER & NEVENKA RUBIO, anteriormente publicado na Liberátion a 5 de Agosto de 2014.

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