Luis de Góngora (Português)

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Luis de Góngora
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O poeta mais original e influente da Idade de Ouro espanhola. Expoente máximo da corrente literária conhecida como culteranismo ou gongorismo.

Nome Luis de Góngora y Argote
Luis de Góngora y Argote
Birth 11 de Julho, 1561
Córdoba, Bandeira espanholaEspanha
Morte 23 de Maio 1627
Córdoba, Bandeira espanholaEspanha
Causa da morte Stroke
Residence Corte. de Espanha
Nacionalidade Espanhol
Cidadania Espanhol
Alma materna Soul mater Universidade de Salamanca
Occupação Writer
Known for Góngora
Parentes Francisco de Argote e Leonor de Góngora
Familiares Francisca de Argote, María Ponce de León e Juan de Góngora y Argote (irmãos)
Trabalhos em destaque O Panegírico.
Soledades
El Polifemo

Luis de Góngora. Poeta cimeira da poesia castelhana, a mais original e influente de toda a Idade de Ouro espanhola. A sua obra poética quebra o molde e inaugura uma nova linguagem cuja virtualidade, ainda insuperável, continua a marcar o curso da poesia contemporânea.

A sua fama foi enorme durante o período barroco, embora o seu prestígio e conhecimento da sua obra tenha diminuído até ao século XX, quando a celebração do terceiro centenário da sua morte (em 1927) reuniu os melhores poetas e escritores espanhóis da época (conhecidos desde então como a Geração de ’27) e significou a sua revalorização crítica definitiva.

Resumo biográfico

Anos precoces

Nascido em Córdova, Espanha, a 11 de Julho de 1561, numa família rica. Foi o primogénito da união matrimonial de Doña Leonor de Góngora, de família nobre, e Don Francisco de Argote, licenciado em Salamanca, bibliófilo e humanista que cuidou da sua preparação, e a dos seus outros três filhos: Doña Francisca de Argote, Doña María Ponce de León e Don Juan de Góngora y Argote. A sua disparidade de apelidos deve-se ao facto de, no século XVI, a fixação canónica actual não ter existido. O seu pai tinha sido deixado para trás na herança de uma herança rica, porque era filho de um segundo casamento do seu pai. Ficou pobre, dependendo apenas de um modesto subsídio alimentar que contrastava com a sua surpreendente riqueza espiritual. No entanto, fez o seu caminho na vida, formou-se em Salamanca e tornou-se um grande estudioso, possuindo uma importante biblioteca avaliada em mais de quinhentos ducados, descrita pelo estudioso Pedro Díaz de Ribas como a “grande livraria”

Influenciado na sua educação foi também o seu tio materno, Francisco de Góngora, racionero da Catedral de Córdoba. A sua infância não foi muito diferente da de outras crianças da sua idade e condição, alguns dos seus divertimentos de infância são capturados no poema “Sister Marica”, um dos seus mais famosos. Durante a sua juventude era alegre, libertino e até briguento, mas tinha um talento natural para a poesia. Esta aptidão surpreendeu Ambrosio de Morales, e foi decisiva para que o seu tio Francisco de Góngora lhe conferisse os benefícios eclesiásticos da ração da catedral que fez dele um clérigo aos catorze anos, independentemente da vocação religiosa do jovem, assegurando-lhe assim um modesto bem-estar económico. Por decisão do seu tio foi enviado para estudar na Universidade de Salamanca onde se matriculou em Canons em 1576 e aí permaneceu até 1580 e embora o seu nome apareça entre os estudantes matriculados não há nenhum documento que declare que ele tenha obtido qualquer diploma. Aos vinte anos de idade deveria ter sido ordenado sacerdote, mas, devido à sua vida licenciosa, não se tornou um até aos cinquenta anos.

Em Salamanca solidificou a sua vocação literária tornando-se o poeta mais conhecido do seu tempo, Miguel de Cervantes recebeu valiosos elogios. Era fluente em latim e lia italiano e português, tendo mesmo escrito alguns sonetos nestas línguas.

Após ter sido nomeado racionero na catedral de Córdova, recebeu as primeiras grandes ordens e começou a ocupar posições diferentes no Cabildo, o que indicava a confiança que os seus pares depositaram nele. Nessa altura, estas posições foram obtidas por votação. No desempenho das suas funções teve a oportunidade de viajar por toda a Espanha: Madrid, Salamanca, Granada, Cuenca, Toledo, Palencia, Valladolid. Gostou destas viagens, o que o levou a entrar em contacto com bispos e nobres, apesar de a sua saúde ter sofrido consideravelmente durante as mesmas. O facto de não ter manifestado uma vocação ministerial exultante não indica que tenha sido um clérigo reprovável. Frequentou muitas reuniões literárias e academias. O esotérico Góngora e o franco Góngora coexistiriam sem choques ao longo da sua vida, igualmente marcado por um exercício constante entre o seu estatuto de racionero e as suas aspirações mundanas.

Um carácter rude, ele criticou muitos poetas do seu tempo e, por sua vez, foi criticado por eles. Em 1588 recebeu uma reprimenda do Bispo Dom Francisco Pacheco, um homem de critérios austeros e rigorosos, que ao ocupar a sede de Osio submeteu os cânones e racioneros a severos interrogatórios. Foi acusado de levar uma vida dissipada e tornar as suas composições profanas, ao que Góngora respondeu que preferia ser condenado como leve do que como herege; os seus desvios referiam-se mais à propensão para ambientes frequentes e duvidosos do que à frieza religiosa.

Em 1617 a sua situação económica não era propriamente próspera, o seu rendimento ter-lhe-ia permitido viver confortavelmente em Córdova, mas Góngora era um homem de gostos caros e decidiu instalar-se no tribunal. Instalado definitivamente no tribunal a partir de 1617, foi nomeado capelão de Felipe III, que, como a sua correspondência revela, não aliviou as suas dificuldades económicas, o que o assediaria até à sua morte. Para aceitar a nomeação, teve primeiro de ser ordenado sacerdote.

Em Março de 1621 Filipe IV ascende ao trono de Espanha levando ao cadafalso o seu protector e amigo Duque de Lerma, a quem dedicou o seu “Panegírico” estando numa situação económica grave, de modo que Góngora, de imediato, é forçado a enaltecer-se com o novo favorito, o omnipotente Conde Duque de Olivares, ministro do Rei. Este último prometeu ajudá-lo, mas não cumpriu nenhuma das suas promessas, nem mesmo a de publicar as obras do poeta, que iam de mão em mão, misturadas com outras de autoria incerta que lhe foram atribuídas, e teve de recorrer à venda dos seus bens pessoais para sobreviver, uma vez que as suas dívidas se tornavam cada vez mais intoleráveis a cada dia que passava. A sua ilusão de estar frustrado, em 1626, doente e incapaz de segurar a sua caneta, rendeu-se às provas e ao cepticismo. Até essa data viveu no Tribunal.

Velásquez retratou-o com uma testa larga e clara, e dos processos, documentos e sátiras do seu grande inimigo, Francisco de Quevedo, sabe-se que era jovial, sociável, falador e amante de luxo e entretenimento como cartões e touros, a tal ponto que foi sempre censurado pelo pouco que dignificava os seus hábitos sacerdotais.

Carreira literária

Ilustração da Fábula de trabalho de Pyramus e Thisbe
Ilustração da Fábula de trabalho de Pyramus e Thisbe

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As suas primeiras composições datam de 1580 e já eram dotadas de uma sátira implacável que acompanharia a maior parte das suas obras posteriores para toda a vida; desde os seus primeiros versos, ele já era um poeta erudito. Contudo, ao estilo leve e humorístico deste período juntar-se-á outro, elegante e culto, que aparece nos poemas dedicados ao sepulcro de El Greco ou à morte de Rodrigo Calderon. Nas obras Fábula de Píramo y Tisbe de 1617, realiza-se a união perfeita de ambos os registos que até esse momento tinham sido mantidos separados.

Em 1603 ele estava no tribunal, que tinha sido transferido para Valladolid, procurando avidamente alguma melhoria na sua situação económica. Em 1607 visitou o Marquês de Ayamonte na sua residência de Huelva em Lepe, a quem dedicou belos sonetos, num esforço para obter a sua protecção. Em 1609 visitou Álava, Pontevedra, Alcalá e Madrid.

Na sua poesia, dois períodos podem ser claramente distinguidos: o tradicional, em que ele usa metros curtos e temas de luz. Para isso usa canções, tercets, décimas, romances, letrilhas, etc. Este período vai até ao ano 1610, no qual ele muda categoricamente para se tornar culterano, fazendo uso de metáforas difíceis, usando muita mitologia grega, usando para isso muitos neologismos, hiperbatones, etc., tornando, por vezes, muito difícil a leitura.

Capa de “O Polifemo”

O Polifemo, um poema que parafraseia uma passagem mitológica das Metamorfoses de Ovid, e The Solitudes são as suas duas obras mais imaginativas e complexas de poesia universal, desafiando a inteligência humana e a razão, ao mesmo tempo que mostram um caminho que ninguém como ele soube vislumbrar. Ambos os poemas foram compostos entre 1612 e 1613 e foram dotados de uma extraordinária originalidade temática e formal. No entanto, foram fortemente criticados pela utilização de metáforas extremamente sobrecarregadas e por vezes indecorosas para a época. Num traço tipicamente barroco, que também suscitou controvérsia, rompeu com todas as distinções clássicas entre os géneros lírico, épico e até satírico.

Juan de Jáuregui compôs o poema Antídoto contra a obra Soledades e Quevedo, por sua vez, atacou-o com o seu poema malicioso Quien quisiere ser culto en sólo un día…. Contudo, Góngora gabava-se da incompreensão com que os seus longos poemas complicados foram recebidos:

“Causou-me honra tornar-me obscuro para os ignorantes, pois essa é a distinção dos homens eruditos”.

Em Córdova começa uma etapa expectante da escrita, na altura em que escreveu algumas das suas mais engenhosas letrilhas, fez uma fecunda amizade com Pedro Espinosa e envolveu-se numa terrível e famosa inimizade com o seu grande rival, Francisco de Quevedo.

No seu testamento refere-se ao seu “trabalho em prosa e verso”, contudo não foi encontrada nenhuma escrita em prosa, excepto as 124 cartas que compõem o seu epistolar como um testemunho valioso do seu tempo. Na sua vida publicou muito poucas obras poéticas, mas estas passaram de mão em mão e foram amplamente lidas e comentadas.

Estilo literário

Na poesia cultivava o soneto, a seguidilla e a cancione, a oitava, a madrigale, o tercero, o romance e as letrilhas satíricas e líricas. Nas suas composições sentimentais, descreve com grande mestria as reacções da alma. O carácter inovador da sua poesia, chefe do estilo literário conhecido como culteranismo, procura a obscuridade através da acumulação de referências mitológicas, metáforas, hipérboles, trocadilhos, cultimos e todo o tipo de recursos literários numa linguagem de sintaxe complicada, cheia de hipérboles e longa periphrasis.principal razão das suas inimizades representadas por Quevedo e Lope de Vega, embora também tivesse grandes admiradores como o Conde de Villamediana ou os humanistas Pedro de Valencia e a fray Hortensio de Paravicino.

Na sua poesia cult, que desenvolveu a partir de 1610, Góngora orquestrou a maravilhosa sinfonia da natureza em todas as suas nuances, através do sotaque sabiamente distribuído, o hendecasyllable flutuante e rítmico, as esdrújulas balançantes e a diaérese que suaviza a suavidade ou destrói a dureza semântica e prosódica de uma palavra.

Por adjetivação ele infunde uma sensação visual em cada um dos seus versos. Ele subtiliza o valor simbólico das palavras, descartando cada termo no seu significado real para incorporar apenas metáforas no verso. Os seus poemas populares são muito claros, por isso Góngora foi chamado de “anjo da luz”. O pequeno romance “Sister Marica” recria um episódio infantil. Em “Las flores del Romero” expõe um delicado sentimentalismo e em “Ande yo caliente y ríase la gente” expõe a sua veia satírico-jocular.

Trabalhos

Cobertura de “Las Soledades”

  • Antologia
  • Comédia de Venação
  • Doctor Carlino
  • O Panegyric
  • O Polifemo
  • Fábula de Polifemo e Galatea
  • Fábula de Pyramus e Thisbe
  • As Firmezas de Isabella
  • Solitudes
  • Sonnets (edição de Ramon Garcia Gonzalez).
  • Sonnets, canciones y otros poemas en arte mayor
  • li>Romance of Angelica and Medoroli>Granadali>Al nacimiento de Cristoli>El forzado de Dragut

  • Aquel rayo de la guerra
  • En entre los sueltos caballos de los vanquished
  • Sister Marica

    Obras Completas Volume III

  • Las flores del Romero
  • Ande yo caliente y ríase la gente
  • Obras de D. Luis de Góngora. Volume I / reconhecido com o qual comuniquei por D. Antonio Chacón Ponce de Leon. — Ed. facsimile. Clássicos na Biblioteca Nacional.
  • Obras de D. Luis de Góngora. Volume II / reconhecido i comunicado por D. Antonio Chacón Ponce de Leon. – Edição facsimilada. Clássicos na Biblioteca Nacional.
  • Obras de D. Luis de Góngora. Volume III / reconhecido e comunicado por D. Antonio Chacón Ponce de León. – Edição facsimilada. Clássicos na Biblioteca Nacional.
  • Poesías de Don Luis de Góngora y Argote / Góngora y Argote, Luis de. – Edição facsimilada. Original: Madrid, M. Rivadeneyra, 1854.
  • li>El Polifemo de Don Luis de Gongora / comentado por Don García de Salzedo Coronel. — Edição facsimilada. Real Academia Espanhola. Original: Madrid: de Iuan Gonzalez: à custa do seu autor, 1629.li> Todas as obras de Don Luis de Góngora: em vários poemas / recolhidos por Don Gonzalo de Hoces y Córdoba. – Edição facsimilada. Real Academia Espanhola. Original: Madrid, na Casa Real da Tipografia, à custa da Irmandade dos Comerciantes de Livros, 1654.

Morte

Doença de arteriosclerose prematura, doença de que sofria há muito tempo e causa provável da sua amnésia, regressou a Córdova para aí morrer a 23 de Maio de 1627 aos 65 anos de idade, vítima de um derrame cerebral. Talvez sem assumir conscientemente que tinha acabado de criar uma nova linguagem ao tentar transgredir uma realidade que o tinha conduzido de certa forma à alienação e ao não-conformismo. A seu pedido, foi enterrado junto dos seus pais, na capela de San Bartolomé, na Catedral da Santa Igreja de Córdova, embora os seus restos mortais não tenham sido identificados. Nunca viu mais do que alguns poemas menores impressos em livros de canções.

Veja também

  • Lope de Vega
  • Francisco de Quevedo
  • Geração de ’27

Ligações externas

  • Lope de Vega
  • Francisco de Quevedo
  • Geração de ’27

Ligações externas

    Luis de Góngora y Argote – Biografias e vidas

  • Don Luis de Góngora y Argote – Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
  • Luis de Góngora y Argote – Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
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