Michel de Montaigne (Português)

Montaigne nasceu perto de Bordeaux num castelo de propriedade da sua família paterna a 28 de Fevereiro de 1533. A sua família materna, de ascendência judaica espanhola, provinha dos judeus aragoneses, os López de Villanueva, documentados no bairro judeu de Calatayud; alguns deles foram perseguidos pela Inquisição espanhola, incluindo Raimundo López que, além disso, foi queimado na fogueira. Do lado da sua mãe, era um primo em segundo grau do humanista Martín Antonio del Río, com quem pôde encontrar-se pessoalmente entre 1584 e 1585. A família paternal de Michel (os Eyquem) gozou de uma boa posição social e económica e estudou no prestigioso Collège de Guyenne em Bordeaux. Montaigne é o irmão de Jeanne de Montaigne, casado com Richard de Lestonnac e portanto tio de Santa Jeanne Lestonnac.

>br>>>br>>>>h3>ChildhoodEdit

Ele recebeu do seu pai, Pierre Eyquem, presidente da câmara de Bordeaux, uma educação ao mesmo tempo liberal e humanista: como recém-nascido foi enviado para viver com os camponeses de uma das aldeias da sua propriedade para que conhecesse a pobreza. Quando tinha alguns anos de idade, de volta ao seu castelo, foi sempre acordado com música, e para aprender latim, o seu pai contratou um tutor alemão que não falava francês e proibiu os empregados de se dirigirem à criança em francês; assim, não teve qualquer contacto com esta língua durante os primeiros oito anos da sua vida. O latim era a sua língua materna; foi então ensinado grego, e depois de o dominar completamente começou a ouvir francês.

Trabalhar como magistradoEdit

Foi então enviado para a escola em Bordéus, e lá completou em apenas sete anos os doze anos de escola. Mais tarde, licenciou-se em Direito na Universidade. As suas ligações familiares conquistaram-lhe o lugar de magistrado da cidade, e nesse cargo conheceu um colega que se tornaria seu grande amigo e correspondente, Étienne de La Boétie, autor de um Discurso sobre a servidão voluntária que Montaigne tinha na mais alta estima; A sua morte prematura deixou-o devastado; este tipo de amizade, escreveu ele, foi do tipo que se encontra “apenas uma vez em três séculos. As nossas almas marcharam tão unidas que eu não sabia se era a dele ou a minha, embora me sentisse certamente mais à vontade a confiar nele do que em mim. Os doze anos seguintes (1554-66) foram passados em tribunal.

Humanista e céptico: os EssaysEdit

Admirer de Lucretius, Virgílio, Séneca, Plutarco e Sócrates, era um humanista que levou o homem, e em particular ele próprio, como objecto de estudo na sua obra principal, os Essays (Essais) começaram em 1571, aos 38 anos de idade, quando se retirou para o seu castelo. Ele escreveu “Quero ser visto na minha forma simples, natural e vulgar, sem restrições nem artifícios, pois sou o objecto do meu livro”. O projecto de Montaigne era mostrar-se sem máscaras, ir além do artifício para revelar o seu íntimo na sua nudez essencial. Duvidoso de tudo, ele acreditava firmemente apenas na verdade e na liberdade.

Ele era um crítico aguçado da cultura, ciência e religião do seu tempo, ao ponto de considerar desnecessária a própria ideia de certeza. A sua influência foi colossal na literatura francesa, ocidental e mundial, como o criador do género conhecido como o ensaio.

Viagem a Itália por Michel de Montaigne 1580-1581

Guerras da ReligiãoEdit

Durante o tempo das Guerras da Religião, Montaigne, o próprio católico, mas com dois irmãos protestantes, tentou ser moderador e temporizar com os dois lados opostos. Foi respeitado como tal pelo Henrique Católico III e pelo Henrique Protestante IV.

Como a partir de 1578 começou a sofrer da mesma doença de pedra que acabara por matar o seu pai, decidiu viajar para os grandes spas da Europa para tomar as suas águas, aproveitando também a oportunidade para se distrair e instruir / se distraire et’s’instruire. De 1580 a 1581, viajou por França, Alemanha, Áustria, Suíça e Itália, mantendo um diário detalhado no qual descreveu vários episódios e as diferenças entre as regiões por onde passou. No entanto, este escrito só foi publicado em 1774, sob o título Diário de uma Viagem. Foi pela primeira vez a Paris, onde apresentou os Essais a Henrique III de França. Ficou muito tempo em Plombières e Baden, e depois foi para Munique. Depois foi para Itália através do Tirol, instalou-se em Roma (1581), e depois viajou para Lucca, onde em Setembro do mesmo ano soube que tinha sido eleito Presidente da Câmara de Bordéus.

Seu pai Pierre Eyquem já tinha sido presidente da câmara desta cidade, que Michel governou até 1585. Os primeiros dois anos foram fáceis, mas tudo se complicou quando foi reeleito em 1583 e foi forçado a lidar com a VIII guerra religiosa e tensões moderadas entre católicos e protestantes. Conseguiu-o mostrando as habilidades de um grande diplomata, pois reconciliou Henrique III de Navarra com o Marechal Jacques de Goyon, Senhor de Matignon e Lesparre, Conde de Thorigny, Príncipe de Mortagne sur Gironde e Governador de Guyenne. Juntamente com Matignon, conseguiu impedir um ataque da Liga ao Bordeaux em 1585. No final do seu mandato, no Verão do último ano, a peste sitiou esta cidade, e decidiu não presidir, como era tradicional, ao acto de eleger o seu sucessor e regressar aos seus bens com os seus.

Recusou a CourtEdit

Enrich IV, com quem manteve sempre uma relação amigável, convidou-o para a Corte depois de ganhar a batalha de Coutras em Outubro de 1587, regressando novamente ao estatuto de rei de França. Mas Montaigne foi agredido e assaltado a caminho de Paris; ficou algumas horas na Bastilha durante o Dia das Barricadas. O rei ofereceu-lhe o posto de conselheiro real mas, recordando o triste papel de Platão na corte do tirano Dionísio de Siracusa, recusou uma proposta tão generosa: “Nunca recebi qualquer generosidade de reis, que não pedi nem mereci, nem recebi qualquer pagamento pelas medidas que tomei ao seu serviço. Eu sou, senhor, tão rico como imagino”

No mesmo ano conheceu a sua grande admiradora, Mademoiselle ou M.elle Marie Le Jars de Gournay, que deveria ser a sua fille d’alliance ou “filha eletiva” e trouxe à luz a chamada “edição póstumo” dos Essais em 1595, com as adições e correções pós-1588 de Montaigne; esta edição foi durante muito tempo considerada a mais autorizada, embora os editores modernos de hoje prefiram esta, com as notas manuscritas de Montaigne, conservadas na Bibliothèque Municipale de Bordeaux.

“What do I know?”

Montaigne continuou a rever e a prolongar com um terceiro livro os seus Ensaios (a quinta edição, de 1588) até à sua morte, que ocorreu a 13 de Setembro de 1592 no castelo que leva o seu nome, em cujo tecto tinha gravadas as suas citações favoritas. O lema ou lema da sua torre era “Que sais-je? (“O que sei eu?” ou “O que sei eu?”), e teve com ela uma medalha com uma balança cujos dois pratos estavam em equilíbrio.

A sua posteridade estava dividida no julgamento que o seu trabalho merecia, e assim para o severo ditado de Blaise Pascal que era “um projecto tolo que Montaigne tinha de se pintar a si próprio” / le sot project que Montaigne a eu de se peindre respondeu ao mais moderado de Voltaire que era encantador “o projecto que Montaigne tinha de se pintar a si próprio ingenuamente, como ele fez. For he painted human nature” / le charmant projet que Montaigne a eu de se peindre naïvement, comme il a fait. Car il a peint la nature humaine. Voltaire, de facto, estava parafraseando um pensamento do próprio Montaigne: “Cada homem carrega toda a forma da condição humana”. Contudo, a crítica de Pascal deve ser tida em conta, sabendo que o projecto de se pintar a si próprio para instruir o leitor não era tão original; Santo Agostinho de Hipona já o tinha declarado nas suas Confissões: “Não tenho outro objectivo senão o de me pintar a mim próprio Não são os meus actos que descrevo, mas eu próprio: é a minha essência”.

Estado no Bairro Latino de ParisEdit

A sua estátua, erguida na década de 1930, e que se encontra na Place Paul Painlevé, no Bairro Latino central de Paris, serve de amuleto da sorte aos estudantes de La Sorbonne, que é directamente oposta, e que, antes dos exames, tocam no pé direito da estátua.

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