Os murais Maias de San Bartolo (Guatemala)

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San Bartolo era uma pequena cidade -4km2- localizada no norte do Petén guatemalteco, a nordeste de Tikal, muito perto -8 km- de Xultún. Em Março de 2011, o arqueólogo americano William Saturno, descobriu acidentalmente os murais, os mais antigos -100 a.C.- encontrados até agora no Mundo Maia. Ele localizou-os na câmara da Pirâmide das Pinturas, que tinha sido enterrada por outra pirâmide maior, construída sobre ela para se dedicar a uma nova régua.

Having foi usado como base para um edifício maior, As imagens foram perdidas, foi possível reconstruir as cenas da parede oeste e norte. As pinturas foram feitas em várias camadas de estuque; os artistas primeiro fizeram o esboço, depois delinearam-no e finalmente coloriram-no a preto, amarelo, vermelho e branco.

p>Arqueóloga Heather Hurst produziu uma reprodução meticulosa que oferecemos abaixo, juntamente com uma breve interpretação.

Muro-Oeste

A treze metros de comprimento, conta uma história sobre o nascimento do cosmos Maia e a coroação de uma régua. Na primeira secção, são mostradas cinco divindades, cada uma em frente das árvores, que iriam moldar a ordem no mundo. Começando pela esquerda, quatro deuses trespassam os seus pénis, derramando sangue sacrificial antes de uma oferta. O primeiro oferece um peixe, representando o mundo subaquático; o segundo, um veado simbolizando a terra; o terceiro, um peru representando o céu. A quarta divindade dá flores aromáticas, o sustento dos deuses num paraíso florido onde o sol renasce diariamente. Empoleirada em cada árvore sagrada, a grande divindade pássaro supervisiona os sacrifícios dos deuses. O quinto deus – uma representação deteriorada – seria o Deus do Milho, uma das principais divindades dos maias, que estava relacionado com o centro do universo.

Os deuses conseguiram numa escala cósmica o que os reis conseguem na vida real, tal como os deuses organizaram o cosmos, assim os reis organizaram cidades, edifícios e campos: com quatro lados, como o cosmos.

A segunda secção da muralha ocidental celebra provavelmente a ascensão de um rei ao trono. A narrativa mostra o Deus do Milho coroando-se a si próprio como um governante divino, A representação da sua vida, morte, renascimento coincide com o ciclo agrícola.

Anteriormente, o direito de governar era passado pela linha paterna, mas este rei, ao mostrar-se em companhia divina.

Talvez ele estivesse a afirmar que, no seu caso, esse direito vinha dos próprios deuses.

Na figura abaixo, no contorno da Muralha Oeste, pode ver-se em detalhe esta magnífica expressão artística; abaixo pode fazê-lo com a Muralha Norte, onde fazemos uma pequena descrição.

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div>Muro do Norte

Existem duas cenas principais. Na da esquerda, cinco bebés – ainda com as suas cordas umbilicais – nascem de uma cabaça, e um quinto emerge num banho de sangue – provavelmente o deus do milho; a figura maior é uma divindade que observa as cenas.

Na outra cena que ocupa o maior espaço, identifica-se a Montanha da Flor, a partir dela estende-se até ao fim da representação uma serpente que serve de “nível do solo” para os oito personagens nela representados; o Deus do Milho – vestido inteiramente de vermelho – recebe as oferendas.

William SaturnoWilliam Saturno

William Andrew Saturno

American archaeologist and Mayanist.

Em Março de 2001, como parte de uma expedição patrocinada pelo Peabody Museum of Archaeology and Ethnology da Universidade de Harvard, descobriu os murais. Desde então dirigiu o projecto arqueológico de San Bartolo para o Instituto de Antropologia e História da Guatemala
Heather Hurst Heather Hurst

Heather Hurst

American archaeologist and anthropologist. Obteve um doutoramento em antropologia pela Universidade de Yale.

Ilustrou sítios arqueológicos nas Honduras, Guatemala, e México. O seu trabalho foi exposto no Museu Peabody de História Natural e na Galeria Nacional de Arte e publicado na National Geographic e Arqueología Mexicana.
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